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今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷,总以“观物 ”名其篇 ,分《观物篇》五十二篇(一至十二篇为“以元经会”,十三至二十三篇为“以会经运”,二十四至三十四篇为“以运经世 ” ,三十五至四十篇为音律,四十一至五十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《四库全书·皇极经世书》有十四卷,分《观物篇》六十二篇(一至十二篇为“以元经会” ,十三至二十四篇为“以会经运”,二十五至三十四篇为“以运经世”,三十五至五十篇为音律 ,五十一至六十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。
我们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》,即知此十二卷本及十四卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧 。王湜曰:“康节先生遗书,或得于家之草稿 ,或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及,传闻则有讹谬而不实。 ”又于“皇极经世节要序”中说:“康节先生衍《易》作《经》,曰《皇极经世》。其书浩大,凡十二册 ,积千三百余板 。以元经会二策,以会经运二策,以运经世二策 ,声音律吕两相唱和四册,准《系辞》而作者二册。”其实,王湜所见十二卷本的《皇极经世》 ,已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起,又加入其祖父邵古的声音律吕之学(陈绎《邵古墓铭》:君性简寡,独喜文字 ,学用声律韵类古今切正,为之解曰正声正字正音者合三十篇。)与张岷听邵雍讲学时所作的笔录(邵伯温定名为《观物外篇》 。邵伯温《易学辨惑》:子望平时记录先君议论为多,家人但见其素所宝惜 ,纳之棺中。其后子坚得其遗稿见授,今《观物外篇》是也。)厘订而成 。一至六卷为元会运世,七至十卷为律吕声音,十一卷为“观物内篇 ” ,十二卷为“观物外篇”。对此,清王植已有说明:“《皇极经世》观物一书,邵伯子以为十二卷。一至六则元会运世 ,七至十则律吕声音,十一二则论以上二数之文也,皆为观物篇 。”邵伯温比之《周易》上下经及十翼厘订《皇极经世》为十二卷 ,前六卷元会运世如上经,中四卷声音律吕如下经,后二卷内外观物则比之上下《系辞》。其后 ,赵震又分前六卷为三十四篇,中四卷为十六篇。明初《性理大全》则合内篇十二及外篇二,共为六十四篇 ,至嘉兴徐必达刻《邵子全书》时,分“以元经会 ”为十二篇 、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为十篇,前六卷总三十四篇,中四卷仍为十六篇 。清王植则总元会运世为三卷、律吕声音为一卷 、观物内外篇各二卷 ,总成八卷。
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