大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题 ,就是关于日本山水是哪里产的茶的问题,于是小编就整理了1个相关介绍日本山水是哪里产的茶的解答,让我们一起看看吧 。
日本“枯山水”有人可以给我解释一下吗?
日式枯山水是古代日本因为物质贫瘠所延伸出来的“缺陷审美”的产物,因为和禅宗的理念有合拍之处 ,所以被保留和发展起来。之所以做枯山水,无非是传统园林需要巨大的耗费和持续的维护投入,绝大部分僧侣 、武士甚至富商、大名都无法承担 ,所以转而追捧只需要狭小庭院、铺一层白砂石 、摆几块石头、立一个石灯座的枯山水。把所谓的禅意、侘寂等等玄乎的名词剥离之后,枯山水只是因为穷酸而被逼出来的一种自我安慰自我催眠的缺陷审美 。
日本大量被捧得很高的东西大多是因为实在是造不出好东西,所以只好把次品当成神品,然后冠以“自然 ”“天成”“真趣”“侘寂 ”等等名称予以回避工艺上的落后。
没有地方也同时没有资金 ,统治者又想玩高档次,古代人聪明啊,给他们来个微缩景观。统治者们看的高兴起来 ,还大肆宣扬,引无数百姓频频效仿 。这才是“枯山水”的实际意义。这是个人想法,不喜勿喷。当时的日本是没有办法跟中国比拟的 ,他们又向往中国皇家的生活,所以才请人弄这个 。
“枯山水”已经是日本文化的标志之一,日本写意庭院 ,如果把庭院缩小就像盆景一样,是盆景式园林,他的集中代表就是枯山水。有野史传说 ,在七世纪,隋文帝送给日本天皇一件盆景,使日本的园林艺术受此影响而发展成现在的“枯山水 ”,这一说法也只能一笑而过了。
“枯山水”被学界认可的起源说法是来自“禅宗”,沙为海 ,石为山,可以在人心境上产生奇妙的力量,更深层次的体现了“禅宗”道义。
公元538年的时候 ,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,汲取了中国园林的造景艺术 ,还从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分,遵循画中三远(高远 、深远、平远)的表现手法,动手成就出较完整的枯山水庭院 。
不得不佩服日本人的文化融合精神 ,在汲取了中国宗教,美学,艺术等诸多方面后,创造出“枯山水 ”的庭院模式 ,反应了禅宗美学枯与寂的意境。这些庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到极至。
贯穿于禅宗心性学说、文化思想的本质内容是:自然——内在——超越 。禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态 、人的自性。由生命与万物、主体与客体的矛盾而引发的物我、有无、是非 、善恶、真妄、苦乐等一系列的差别对立,是又一使人产生烦恼 、痛苦的根源。这也是禅宗大师们所著力寻求解决的一大问题 。“枯山水”的意境就体现了,空 ,静,苦,天 ,地,法等哲学上的思想和价值观。但不同的人在观赏“枯山水 ”是心境不同所得到的意境也不同这就“悟”。
枯山水,是日本文化的缩影表现了古代日本人的哲学观,价值观 。同时也影响了 ,日本不同时期的文化艺术走向。日本本很多现代的建筑风格也吸收了枯山水文化。
篇幅有限只能简单叙述,枯山水可以是日本的一部哲学史 。
日本枯山水: 缩微式园林景观,多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
以石块象征山峦,用砂石象征湖海 ,再点缀少量的灌木或苔草。用以象征自然界的各种景:如白砂可以代表大川 、海洋,甚至云雾,石头则可寓意大山、瀑布等等。因为植物覆盖得极少 ,也没有人造假山,故名为枯山水 。 沙之属性:沙与水具有某些共同的属性,比如 ,洁净。沙粒是干净的物质,一尘不染沙与水的内在联系在于它们都是时间的赋形。
沙与时间:人们早已习惯用流水或者沙漏来指代和计算时间 。由于生命本身实际上是一种时间现象,因而 ,沙与生命具有某种直接的呼应关系
沙之形状:呈现的是最简略的几何图形——直线、方格 、同心圆。这是沙子的语言。几何是最完美的图画,它包含着对红尘万物最准确的概括与想象,几何凌驾于数学、物理、美术之上而直接与哲学相通 。
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