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山西廉吏于成龙一生有哪些清廉故事？
于成龙一生清廉，始终如一 ，深受百姓爱戴 ，康熙评价他为“天下廉吏第一”，民间也有很多关于他的清廉称呼 。
半鸭知县：于成龙40多岁时才进入仕途 ，去广西罗城任知县。在任期间 ，于成龙常是粗茶淡饭，草鞋布衣，就连自己微薄的奉禄 ，也拿出来救济灾民 。有一年中秋节 ，于成龙的儿子从山西过来看他，告知祖母病重 ，要他回去探病 。儿子从家乡带来一只腊鸭 ，给父亲下酒，但父子俩只吃了半只。请假获准后 ，于成龙和儿子回家了 ，由于盘缠不够，路上没钱买菜吃 ，只好又带了儿子从家乡带来的剩下的半只鸭作为菜肴 ，一路上风餐陋俗，回到家乡 。于是 ，老百姓就送他一个绰号——半鸭知县 。
于青菜：后来 ，于成龙的官越做越大，但是生活却更加艰苦了。于成龙任两江总督时，已年过花甲 。“两江 ”地处长江中下流域 ，沃野千里 ，富庶丰腴，但于成龙仍一如既往 ，每顿饭都吃萝卜青菜 。主仆没有茶叶可饮 ，只好采摘槐叶来代替，时间长了 ，衙门后面的槐树叶子都快没了。于成龙到任后 ，恰逢江南屡遭风雨袭击，灾情不断 ，他经常为了“留米赈饥 ” ，而以稀粥青菜为食，“终年不知肉味” ，江南老百姓为感念他 ，深情地称他为“于青菜 ”。
布衣总督：据记载，于成龙出任两江总督的消息传出来以后，南京的布价骤然上涨 。其中的原因不难猜测 ，因为他出任两江总督以后 ，南京的地方官怕是不能穿绫罗绸缎了 。果然，他出任两江总督后 ，总督衙门的官吏受到了严格约束 ，官僚、巨商改穿布衣，高门大户将大门楼改筑成小门楼 ，少数恶霸都避居他乡。这些举动招来了一些人的造谣诽谤 ，连康熙皇帝也听得起了疑心 。于是，康熙暗中派人去调查 ，得知实情后感动得流泪 ，他拿出宝剑斩断桌子说：“如再有人说于成龙是贪官，这就是他的下场 。 ”
谢邀！在魍魉魑魅 、贪贿盛行的大清官场上，为政清廉者实属凤毛麟角，因此 ，康熙帝上位后不久就开始煞费苦心的整饬吏治 、纠偏风气 ，并大树廉吏榜样。
在整肃贪官的同时，康熙多方扶持清官廉吏 ，并大加褒奖与攫拔 ，想以此扭转官场贪墨昏昧、尸位素餐的歪风邪气 ，以起到移风易俗 、 抑恶扬善 、扶正祛邪的作用 。被康熙点赞为“天下廉吏第一”的山西籍官员于成龙就是一位官声极好、又深受百姓爱戴的清官典范 。
大器晚成的于成龙早在顺治朝时就已出任广西罗城知县 ，面对这饱经战乱 、满目疮痍的岭南荒僻之地 ，他“插棘为门，累土为己 ” ，筚路蓝缕 ，惨淡经营， 怀着“此行绝不以温饱为志 ，誓勿昧天理良心 ”的抱负 ，一举肃清匪患，并扶持生产 、奖励农耕，使残垣断壁、几无人烟的死寂罗城逐渐恢复了生机 ，他清苦的生活和卓著的政绩一时传为官场与民间之佳话。
康熙六年 ，罗城被评为广西治理的模范县，于成龙也被两广总督金光祖举荐为广西官场上唯一一个“卓异” 。 从此 ，他屡获朝廷嘉奖 、攫升 。
史载 ，康熙十四年秋 ，湖北黄州发生了百年罕见的严重自然灾害，于成龙顶住压力 ，开仓赈济灾民 ，救活了数万即将沦为饿殍的饥民。后来，他以铁的手腕一举平息了“蕲黄四十八寨叛乱 ” ，积大功先后被升为湖广下江陆道道员 、福建按察使 。他离开黄州赴福建按察使任所时 ，数万黄州父老自发沿路将他护送至江西九江，难舍难离之情，溢于言表 。
不论是当初做芝麻县官 ，还是后来贵为封疆大吏 ，于成龙始终不忘初心，他清正廉明、克勤克俭 ，在生活上保持最低限度 ， 终年不食荤腥，坚持一日三餐茹素 ，被同僚和百姓称作“于青菜 ” 。
《西游记》中镇元子为什么与孙悟空结拜？真是因救活了人参果树？
镇元子与孙悟空结拜 ，的确应当是孙悟空想法救活了人参果树。
孙悟空拔倒人参果树的目的是要读者认识人参果树的根本 。人参果树的根本深藏于“地下”，凡夫俗眼是没有能力认识人参果树根本的 ，只有拔倒 ，才能把根本暴露于地上 。为什么非要让读者和世人见识人参果树的根本呢？就是因为根本是产生人参果的关键所在，没有根本 ，丧失根本就不会产生人参果。为什么非要让读者和世人认识人参果呢？就是因为人参（Can）果是人类社会前进提高的关键和导引 。“人参果”就是探索未知自然的科学家经过探索发现和创新实践实验所取得的前所未有的科技成果 ，这样的成果中华民族的古人用“一 ”表达形容 。那么，产生科学技术成果这棵大人参果树的根本就是探索发现和科技创新的实践实验的作为，这种作为就是中华古人所称的“无为 ”。“一”的产生需要长期的“受精（天地自然事物内在精华） ”和孕育过程 ，就像雌性孕育后代一样 ，这就是古人“尚母 ”、“尚女”的原因 。“一 ”具有天的成分和决定因素，也有人的成分 ，所以古人又将“一 ”称为“天子”（因为天为雄 ，人为雌 。）。能孕育产生出“一 ”的人就是人类最杰出的，就是“良女 ” ，就是“娘” 。
神和仙 ，就是中国古道文化对“一 ”，对先进生产制造技术的定位 。“仙 ”就是指的脱离了人类肉体而形成的长生不老的事物。人类技术的永恒存在就是长生不老 ，就是仙 。这就是古道文化要将其发扬光大的原因 。“神” ，“示申”，就是明示世人发展继承 ，“申 ”就是拓展 、发展。
“人参果树 ”旺盛 ，所结的人参果多，标志着技术进步快，技术发达和生产力水平高；就标志着国家民族强盛 ，先进的兵器制造和先进的国防实力决定了国家民族的王者地位。这就是救活并培育旺盛人参果树的重大意义 。
镇元子和孙悟空都重金真或金属制造的“人参果树” ，“千钧棒 ”就是千万种金属加工制造一流最棒之意 。共同的目标追求就是镇元子与孙悟空结拜的原因。
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