大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题 ，就是关于日本茶里茶气的问题 ，于是小编就整理了1个相关介绍日本茶里茶气的解答，让我们一起看看吧。
颜真卿《祭侄文稿》被借给日本展出 ，有的网友为何气哭了？
气哭的网友肯定不止于出借文物 。有更深沉原因 。一是日本长期对中国的敌视与世仇，现在还在发酵中。二是台湾还没有回归 。这两个因素居然因为祭侄文稿这件文物搅合在一起，更加强烈地刺激了国人的爱恨情仇！挑灯看剑 ，弹剑长啸！有心杀贼 ，无力回天！
这个确实会很生气，我小时候看过一本书《慰安妇》 ，之后学历史又看了南京大屠杀的相关记录 ，对日本人的下作行为深感不耻 。
有些人说，那不都是上上辈人的事了 ，该放下就放下了 ，说这种话的人大概觉得事不关己高高挂起。
历史是应该铭记在心，不能轻易放下的 ，也不应该过份强调矛盾的化解 ，尤其是这种国恨家仇，否则以德报怨 ，何以报德？
按理来说，国与国之间的文化交流本属正常 ，而文物的出借展览也属于文化交流的一部分 。而日本对于中国古代文化的热爱那也是发自内心的 。但这次台北故宫博物院出借《祭侄文稿》到日本展览 ，之所以引起轩然大波，甚至有网友被气哭了 ，是因为以下三个原因：
第一 ，颜真卿《祭侄文稿》的重要性，《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》 ，为唐代大书法家颜真卿所书 ，被誉为“在世颜书第一” 、“天下第二行书 ”，与王羲之的《兰亭序》 、苏轼的《寒食帖》合称“天下三大行书法帖 ”。颜真卿在中国书法史上的重要地位不需多说 ，《祭侄文稿》是颜真卿流传下来的手书墨迹仅有的一两件之一 ，也是最重要的一件颜真卿的墨本真迹。绝对是国宝级的文物 。
第二，台北故宫博物院此次出借程序受到质疑 ，现负责人说是前任定下来的交流活动 ，而前任又不背锅，说是现任的问题 。互相推诿责任，背后有台政府政治献媚之嫌疑 ，因此被两岸网友不耻。
第三 ，收藏界自古有云“纸寿千年绢五百”，可见纸质文物保存之难 。而《祭侄文稿》距今已逾千年 ，这种极易损坏的国宝是展一次伤一次 。文化交流确实重要 ，但未必需要出借《祭侄文稿》这类国宝级文物。卢浮宫的镇馆之宝《蒙娜丽莎的微笑》也只在几十年前出借过一次，还差点出问题 ，后来再未走出过卢浮宫 。而且日本对文物的保护有“损害 ”的前科 。
由于这些原因使得此次出展被网友热议 ，甚至登上了热搜榜。
个人觉得还是不要轻易借出为好 。
原因一：文物珍贵 。古代中国的纸所用的材料 ，所研的墨都是难以保存的，这上千年的文物及其容易氧化。就连灯光的照射都会对它产生破坏 ，而且每一毁坏都是不可修复的......
原因二：日对文物的保护不尽责 。我国不是没发生过文物在日被破坏的事 ，曾经中方应邀携带一尊兵马俑赴日展出，被暴徒强行推倒 。
还有“西泠八家印存 ”日方多次要求借出，日本居然以“工作人员上厕所时弄丢了”这样牵强的理由将宝贝强行留在日本 ，最后只赔了12万元。
还有当中日建交40周年的特殊日子时 ，日方借我国宝贝《清明上河图》，这次厉害了 ，展开前三年封存 ，本是展览48天，最后只展了20天 ，后面几天展的并非真品。因为是特殊时刻 ，这次展览还是日方担保，报价几亿 ，总理亲自签字 。《祭侄文稿》是唐朝的 ，《清明上河图》是宋朝的，历史更久远点 。
《祭侄文稿》是唐代大书法家颜真卿的重要代表作 ，在我国书法史上有着极其重要的地位 ，是中华民族的稀世珍宝。日本民族受中华文化的影响，对中华书法也是推崇备至，很多日本人也酷爱书法 ，按说从文明共享弘扬中华文化的角度来说 ，让他们借阅一观也未尝不可，但是日本民族是一个心胸狭隘、贪婪阴险的民族 ，长期以来曾经多次发生借阅国宝离奇失踪的事情 ，不得不防，蔡英文当局为了讨好日本人 ，媚态毕现 ，敢拿中华民族共有的国宝媚日，实在是中华民族的败类 。
到此 ，以上就是小编对于日本茶里茶气的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于日本茶里茶气的1点解答对大家有用 。
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