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日本历史上，曾经普遍性的存在一种特殊的武装力量——僧兵，是怎么回事？
一、中国的僧兵有千年历史。
你以为僧兵只有日本才有？其实咱们中国古代，也有僧兵的存在。最早是在南北朝时期，当时佛教已经传入中土，尤其是在达摩祖师传教之后，佛教可谓是异常兴盛。
1、南朝僧兵的兴起。
这期间就出现了大量僧兵，南朝这边的梁武帝，发了疯似的信佛。不仅自己信佛，还鼓动全国老百姓去信佛。为了推广佛教，梁武帝出台政策，凡是出家做和尚、做尼姑的人，就不需要交税，不需要服徭役了。
结果导致南朝粮食产量急剧下降，只留下了南朝四百八十寺。甚至连梁武帝本人也曾经三次出家，大臣们花费巨额赎金才把老皇帝给弄回来。侯景之乱后，便有大量僧兵出现。
2、北魏僧兵的出现。
此外在北魏那边也没有闲着，在宣武帝和孝明帝时期，就曾经大力支持佛教的推广。在他们看来，老百姓都信佛了，就没什么人出来闹事了。
因此寺庙林立，佛寺总计有3万多座，和尚尼姑合计200多万人。在北魏佛寺就是成规模存在了，他们不仅拥有大片土地，而且普通的和尚尼姑，跟雇农一样，每天都需要下地干活。老方丈就是最大的地主兼土豪。
手里有钱有地，那就代表有了一定的势力。因此在孝文帝和宣武帝时期，连续出现了9次和尚造反的事情，他们所领导的就是僧兵。
中国和朝鲜历史上都出现过僧兵的现象，但大多数都是在抵御外敌的时候，朝廷临时武装寺庙里面的僧人，由于僧人一般都有比较强的武艺，因此编制成军之后，一般都会形成较强的战斗力，北宋时期就曾经有过僧兵抗金的记录。
而日本的僧兵在性质上则与中国、朝鲜的僧兵完全不一样，日本的僧兵是寺院所蓄养的军队，日本僧兵的一般形象是头上蒙着白布，腰间佩带短刀，手持长刀，不念经文，不戒酒色，横行霸道。日本的僧兵现象的存在与日本寺院经济的发达有很大关系，日本的寺院在囤积了大量的田产之后，一方面要对抗朝廷和幕府，另一方面也要防止武士的袭击，因此建立自己的武装是非常有必要的。9、10世纪后期开始出现僧兵现象，经平安时代开始盛行，在平安时代僧兵集团与武士集团已经没有什么区别，僧兵还经常进京请愿，实则要挟幕府和朝廷满足自己的要求。战国时期僧兵现象达到顶峰，战国时期的日本僧兵不仅人数众多，而且武器十分精良，一度还配备有火枪、火炮，一般的士兵都不敢与其直接交战，因为僧兵的特殊性，他们还可以通过利用宗教煽动普通民众去当炮灰。并且战国时期，日本僧人的地位很高，不仅日本皇室中有出家的人，一般武士也有很多出家的。日本僧兵在战国时期的纵横捭阖中发挥了重要作用。
僧兵现象是日本历史上特殊的历史现象，与日本中世纪时的政治、经济、社会制度都有非常密切的联系。江户幕府之后僧兵制度走向衰落。
在中国古时，寺庙常有武僧护院。中国古时武僧只是为了保护寺院不受危害、庙产不受侵夺、为教义护法。虽然他们武功高强，但严守戒律，平日里除了练习武功，还要苦修经义，以消除练武带来的“仄气”。所以他们摆脱不了一个“僧”字。
但是在日本古时，寺庙里也同样有僧兵。他们与武僧却不是一个性质了。他们是一群根本不守戒律，不仅吃荤还喝酒吃肉、甚至破色戒都是可以的。严格说来他们就是一群“恶人”。
为什么日本古时的寺庙会养这么一群“恶人”呢？这些“恶人”的来自哪里呢？为什么会出现这种现象呢？这还得从日本战国时代说起。
日本战国时代，人们信奉“谁狠谁就更有权”、“手中有刀，心中不慌”的信条。在这种信条的催动下，武士集团出现了。同样，寺庙为了能在乱世中保存自己，也就开始招收信徒入寺充当僧兵。成为保护自己的一支武装力量。
随着寺庙中掌权的人欲望无限的增长，他们招收僧兵的标准也越来越低、越来越没有底限了。下层武士和无家可归的流浪汉也就成为了招兵的主要对象。象这些人天性好吃懒做，平日里连吃穿都无法正常保证，哪里还去讲什么道德底限。只要有利益，他们就像一群苍蝇一样叮上去！
这群人说白了就是我们所说的“地痞流氓”。这些人被寺庙招募，依靠寺院雄厚的实力养着他们，从此衣食无忧后。这些人会干什么不用想也会知道：吃喝嫖赌、烧杀掳掠。
因为寺院有着稳定的香火和庙产，所以有能力养很多僧兵。一些大点的寺院甚至养着数千到上万的僧兵。势力一旦大了起来，野心就恣意妄为膨胀起来。不仅与地方豪强、官府争强斗勇。有时就连大名与天皇的劝说也要看一下当时心情的好坏而定！
不仅这样，寺与寺之间也相互掐斗。大约在1081年间，延历寺的数千僧兵就杀进三井寺，毁掉了大部分的建筑物和无数经卷。掠走金银珠宝无数。延历寺还和兴福寺时不时就掐上一架。僧兵之间不仅内斗，还杀官兵，杀百姓......总之就是烧杀抢掠，无恶不作。简直他们就是一群“恶鬼降世”！
俗话说得好“多行不义必自毙”。一方面日本古时僧兵不仅为祸乡里，就连当权的统治阶级也忌讳他们的势力与存在的威胁。因此，织田信长、丰臣秀吉政权不惜动用武力去消灭僧兵。在之后的德川幕府，也对净土真宗和日莲宗的僧兵严格控制与监视。
在日本战国那个群龙无首的乱世，出现僧兵这一特殊团体是很自然的事情。但是古时日本一旦集权统治后，幕府也就根本没有理由和原因，再去允许僧兵的存在，谁也不会让僧兵来威胁自己的地位与统治了。毕竟因此僧兵也慢慢退出了历史舞台！
首先，顾名思义，僧兵，是指附属于寺院的武装力量。日本僧兵的来源，主要有两种。
第一种，来源于寺院的主动招揽和组织。
在古代日本，佛教大行其道。在日本国内遍布上万座大小不一的寺庙。由于日本佛教长时间受到日本皇室和武家掌权者的偏爱和信奉，寺庙获得了大量土地和庄园，并且成为独立于地方封国的社会单位（类似于我国南北朝的寺庙经济）。在政局经常动荡的古代日本，寺院为了保护自己的财产，便培养自己的武装力量。但作为佛门，局限于自身性质，其武装力量也得有佛门弟子的样子。于是便有个这群似僧侣又似武士的人。
而第二种，来源于武士或流浪汉的主动加入。
这些武士或流浪汉，大多是自己缺少经济基础且又难以加入某些武士集团的人。所以，他们为了谋生，凭借自己的武力，进入寺庙，成为僧兵。
而日本僧兵之所以曾经成为一种普遍存在，根本上还是因为其佛教背景。
日本佛教在传入初期，受到圣德太子的青睐和支持。圣德太子信奉佛教并亲身传教，使得佛教虽然未成为当时流行宗教，却拥有了高贵地位。后来，战乱频发，现世的黑暗让百姓迫切需要一种精神慰藉。就像佛教在我国魏晋兴盛一样，社会的需要使得日本佛教迅速在全国建立起分布广泛的多所寺庙。而随着这些寺庙的发展，他们的僧兵也渐渐遍布全国。
因为僧兵名义上属于佛教，所以即使是非僧兵组织想要攻打他们，也时常觉得自己“名不正言不顺”。对手士气低就更能刺激僧兵士气高昂，这一定程度上助长了僧兵的战斗力。同时，部分僧兵确实十分笃信佛教。宗教的力量进一步刺激了他们的战斗力。使得僧兵群体在混乱中凭借自身武力存活下去的可能性增大。
掌权者的偏袒、佛教的地位和影响，加上僧兵自身的力量，使得这种特殊的武装力量长期分布于日本各地。
到此，以上就是小编对于日本荤茶的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本荤茶的1点解答对大家有用。
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