国营茶庄，国营茶庄

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国营茶庄的问题，于是小编就整理了1个相关介绍国营茶庄的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代的青楼是怎样的一种存在，为啥古时候是时尚、合法化？

古代的青楼是怎样的一种存在，为啥古时候是时尚、合法化？

《道德经》七十七章说：天之道 损有余 补不足 人之道 则不然 损不足以奉有余。万物都遵循自然法则 唯一悖逆自然 破坏生物链的只有人 生物链没有谁高谁低、谁优谁劣 上善若水 众生平等 水不会因为你是好人 就多赏你一口 你是坏人 就少给你一滴 文化、宗教、风俗习惯等 在几千年的传承中 早已开枝散叶 偏离主干 大树有用之才是接近根部的主干 树冠覆盖再大 也只是柴火一堆 历史发展到现代 看似华丽的文明 只不过是一堆柴火而已 一个惊雷 一点火星 一切又回到本初 看似答非所问 仔细想 应该知道我表达了什么 仁者见仁 智者见智[大笑]

封建社会思想的荼毒，男女授受不亲！女子衣袖和男子上街挨上了就算失节！女子无才便是德，等男女平等得失衡，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。在封建社会中女人只是男人的附庸品！

可那么压制禁锢妇女，为什么还设有妓院，其实也不奇怪，把妇女当成享乐玩乐的工具，为了达官贵族的享乐，有组织的为其提供女人，逐渐从官妓的歌妓 ，舞妓，恃妓，发展到民间妓院其实都是官府批准的！多少妇女的大好青春都葬送在妓院 ，可惜可悲，和可恨的封建社会！

第一个开设妓院的是春秋时期齐国的国相管仲。管仲的确是个天才人物，他通过开设妓院，既为国家增加了收入，又聚揽了人才，真是个一本万利的好买卖。不过，管仲创建的妓院属于国营，不允许民间染指。这在一定程度上阻碍了妓院的繁荣发展。

事实上，即便是国营的妓院，管仲之后的政治家们，也没有积极效仿。至于原因，无非是怕名声不好听。所以，管仲发明的这一新事物，并没有在他身后开枝散叶，欣欣向荣地发展起来。都怕被骂，可到了唐朝大肆推广开设自从很多妇女的恶梦又开始了 ！

长安城里达官贵人数不胜数，文化名流也是一抓一大把，有了这些稳定的消费群体，长安城的妓院想不繁荣都不行。唐朝文人墨客都是青楼的常客，美其名约喝花酒！找灵感！

著名的《阿房宫赋》诗作者是晚唐杰出诗人杜牧，杜牧在世时与诗歌一样著名的地方是他的浪漫史。在今天看来，杜牧是一位地地道道的大嫖客。大家熟悉的《遣怀》写得相当出色，其中便透露出了他当年的嫖娼经历——

落魄江湖载酒行， 楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。

青楼的人包括三种一种是靠艺术生活的人，一种是靠身体挣钱的人，第三种是官妓。前两种是可以赎身的，第三种是不能赎身的，除非翻案昭雪或者皇帝大赦天下。

第一种，艺伎。

艺伎在古代是最受欢迎的，古代，尤其是唐宋年间，女子地位虽然受到武周皇帝武则天影响，有所改变，但并不能改变古代女子悲哀的地位。而且，古代有才女子不在少数，由于家道中落等原因，置身青楼，靠卖艺为生。

古代迁客骚人，也都喜欢到青楼与有才华的名妓谈古论今，吟诗作赋。所以，在文人墨客眼中，这类人是比较高雅的，能与之交流，算是高尚的。

第二种，身ji。

古代遇到灾荒年头，卖儿卖女的，被强迫的，很多都被迫入行。

这种是可以赎身的。

第三种，官妓。

官妓的主要来源是家族犯罪被涉及，是一种惩罚措施，在青楼是赎罪。直到被官府赦免才能有自由之身。

所以，从第一种来看，是高尚的，第三种看，就是合法的。而且，官府也是允许建立青楼的。古代，最著名的，算是李师师了。

到此，以上就是小编对于国营茶庄的问题就介绍到这了，希望介绍关于国营茶庄的1点解答对大家有用。