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古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来 ，使其变成为又小又尖的“三寸金莲 ” 。都说千里之行始于足下 ，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨 。
涂山氏女是狐精 ，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的 ，或说是雉精变的，但是她的没有变好 ，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠 ，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来 。
吴月娘慢慢地解开裹脚布 ，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去 。隋炀帝连忙闪过 ，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了 。事后 ，隋炀帝下旨：日后选美 ，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选 ” 。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此 ，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出 ，中国古代女子缠足兴起于北宋时期 。在五代以前中国女子是不缠足的 。
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残 ，古人们以缠脚为荣 ，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面 ，即较小 、柔弱 、娴静以及要有柔和的曲线等等 。从文人骚客留下许多诗赋 ，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小 ，两瓣红莲落步轻 ”、 “翩若惊鸿 ，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪 ” 、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉 ”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小 ”为美 ，古代女性要博得古代男性的喜爱 ，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行 。
其次裹脚限制女性的活动范围 ，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中 ，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也 ，是以裹其足 ，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载 ，是以无事于足也 。 ”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事 ，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束 。 ”
再而古代文人们不仅爱好以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问 ”来做。如“柔若无骨 ，愈亲愈耐抚摩 ”；“第一娇娃 ，金莲最佳，看凤头一对堪夸 ，新笋脱瓣 ，月生芽，尖瘦帮柔绣满花 。”等等 。文人们对小脚的赞美 ，带歪了那个时代的女性 ，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的 ，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育 ，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作 、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里 ，没有谋生本领 ，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下 。
但是在那个以小脚为美的古代社会里 ，一些长相丑陋又没有什么能力的女子 ，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿 ，这又是另一番谈论了 。
在古代社会 ，当一件事情成为一种“文化 ”，就会有人无所不用其极地去推崇 ，“小脚 ”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。
关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了 ，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝 ，兴盛于清朝 。
宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚 ，当然，都是男性的文人 。
苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去 。只见舞回风 。都无行处踪。 偷穿宫样稳 。并立双趺困 。纤妙说应难。须从掌上看 。 ”
辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小 ，腰肢只怕风吹倒 ，蓦地管弦催 。一团红雪飞。 ”
也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞 ，觉得轻盈 ，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的 ，将这样的喜好给传播了出去 。
到了后来 ，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象 。
我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。
在古代社会非常推崇“孝 ”文化 ，这本来没什么不好 ，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着 ，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。
汉朝的时候 ，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事 ，割股肉给母亲吃 ，说是能治病 。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝 ”啊，自己也要学 。
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