大家好 ,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于日本茶的俳句的问题,于是小编就整理了2个相关介绍日本茶的俳句的解答 ,让我们一起看看吧 。
你听过哪些很美的日本俳句?
1.雪融艳一点 ,当归淡紫芽。
2.章鱼壶中梦黄粱,天边夏月。
3.古池塘,青蛙跳入水中央,一声响 。
4.迷蒙马背眠 ,月随残梦天边远,淡淡起茶烟。
5.扫庭抱帚忘雪。
6.水鸟嘴,沾有梅瓣白 。
——松尾芭蕉
7.流萤断续光,一明一灭一尺间 ,寂寞何以堪。
——立花北枝
露の世は 露の世ながら さりながら
我知这世界
本如露水般短暂
然而 ,然而
——小林一茶
小林一茶一生坎坷,幼年丧母,妻子早逝 ,几个孩子全都早夭,这首俳句便作于他爱女去世的时候:
她遂于六月二十一日与蕣华同谢此世。母亲抱着死儿的脸荷荷的大哭,这也是难怪的了。到了此刻,虽然明知逝水不归 ,落花不再返枝,但无论怎样达观,终于难以断念的 ,正是这恩爱的羁绊 。(《俺的春天》小林一茶)
我知道逝去的水不会逆流,我知道离去的人不会再回,我知道……然而 ,然而。
一声喟叹,欲语还休,美矣。
印象最深的日文俳句来自《言叶之庭》的《万叶集》
鸣神の 少しとよみて さし昙り 雨も降らんか 君を留めん
鸣神の 少しとよみて 降らずとも 我は止まらん 妹し留めば
雷鸣响动 ,一扫晴空 。盼风待雨,将君挽留。
雷鸣响动,一扫晴空。若她在此 ,无雨也留 。
流萤断续光,一明一灭一尺间,寂寞何以堪。
淡海之湄,夕彼千鸟 ,汝也嘒嘒,使我心槁,为思古老。
若言相思兮 ,犹如身死,吾死而反生兮,何止千次 。
真爱是什么 ,予以你时间,予以你自由,直到你找到自我 ,我等你。
风犹且恋亦可怜,
待得风来更何愿。
隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地
长月黄昏后,伫立露沾身;
莫问我为谁 ,我自待伊人 。
不请自来的回答
这还是一个老问题
俳句是日本的一种古典短诗,由十七字音组成。俳句源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。形成得益于中国近体诗中的绝句。
这里就真的不得不提一下日本最经典的诗歌集《万叶集》了,我有一篇文章就是专门分享《万叶集》里面优美的句子的,可以去看看 。
看过《言叶之庭》的小伙伴都应该知道 ,里面的《雷神短歌》就是出自《万叶集》。
1.
鸣神の 少しとよみて さし昙り 雨も降らんか 君を留めん
鸣神の 少しとよみて 降らずとも 我は止まらん 妹し留めば
译文:
日本有哪些有趣的文化?
日本的文化丰富多彩,其中大概起源于17世纪的sushi,是日本在千年中逐渐形成的以米为主要食材的米-寿司的饮食文化代表之一。在日本的江户时期 ,很多的人的饮食就是以米为主,那个时候因为食物匮乏,只是把米用蘸了盐水的手握成一个一个的饭团 ,既方便携带,又方便食用 。
有一个非常出名的日本的民间故事,桃太郎的传说 ,都有提到这种用米做成的饭团。桃太郎诞生于一个巨大的桃子之中,被一对老夫妇收养,后来为了斩妖除魔 ,用老婆婆做的饭团收了大狗,猴子和大公鸡做为手下,一起奔向鬼岛去为民除害。从中足以看出,这种米饭团的渊源流传甚久 。而后 ,在饭团的不断发展变化期间,又使用了其他的比如鱼肉或者海苔之类的佐菜,一起揉入饭团中 ,使得饭团的口味以及营养价值都有的提升和改进。
到了19世纪,一个名为华屋的人改良了传统寿司的制作工艺和食用方法。他先把米饭和白醋进行混合,改善了寿司饭的口感 ,然后把海鲜铺在攥好的饭团之上,再配以调制好的酱汁,吃的时候 ,将寿司饭微微蘸一下汁即可 。经过这样的改良,大大的提高了寿司的美味和可口。
从那以后,寿司的发展一发不可收拾 ,随着西洋文化的影响,日本在寿司料上已经变化出不止是传统的以鱼肉,海胆,鲜虾等的手握寿司 ,还发展出了炸虾等其他料的手握寿司。
日本的寿司种类繁多,不但有手握寿司还有卷寿司等 。实在是丰富多彩,口味鲜美。
要想体验日本的传统文化一定不可错过寿司。
1、日本的出租车门是自动的
乘客不能自己开关门 而是要由司机控制 ,与此同时,日本的出租车费用非常的高昂,也许只有收入高的白领或者急用车的人才会乘坐。
2 、日本人十分重视厕所文化
很多国人出国旅游时会带回来日本产的马桶圈 ,因为制作精良,功能完善 。同时日本的公共厕所环境是全亚洲最卫生的,为了避免如厕时产生的的声音会使人尴尬 ,卫生间会放出音乐来遮盖声音。
3、日本的井盖充满着艺术风情
每个城市会根据自己的特色来设计井盖的样式,这就使得井盖除了本来的排水功能外,表现出城市的风貌。
4、日本的手机拍照声音不能关闭
这个功能是为了防止偷拍 ,所有进入日本市场的手机都必须开启这个功能 。
5 、日本的和尚可以结婚,可以吃肉
6、在法律上东京不是日本的首都
在日本,僧侣是一个受人尊敬的职业,被尊称为睿智、博学的象征。但日本的佛教却自成一家 ,与强调戒律的“大乘 ”佛教有较大不同。在日本,戒律森严的僧侣是相对少数的 。比如日本奈良市西京五条唐招提寺的和尚,继承了中国唐朝鉴真和尚律宗的根本 ,和中国的传统和尚没有什么两样。除了唐招提寺和临济宗主持一级的僧人外,日本和尚和尼姑可结婚生子,戒律不禁 ,也可吃肉。同在亚洲的佛教,竟如此不同 。我对这一日本文化现象很有兴趣,所以 ,我专门去看了日本的寺院。
到此,以上就是小编对于日本茶的俳句的问题就介绍到这了,希望介绍关于日本茶的俳句的2点解答对大家有用。
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